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  • 阿姜 苏美多 著:感恩父母

    他们会对健康的人一派施恩于可怜病人的那种态度,就像是说:「让我帮帮你吧——你是个残废的人了。」——非常地敏感。年轻人照顾老年人时,这类的事也可以看得到。   八年前,有位男众居士想要待在我们的道场直到...

    阿姜 苏美多

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333562632.html
  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    佛教界在1986年前,对于佛教主要的关怀点,并不以传统净土思想作为论述的主要题材,此因传统净土信仰已和台湾民间大众的老年心态相结合,亦即其在现实上已成为精神生活或习俗内涵的一种,故很难被视为具有对抗性...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    改为学校、义仓、工厂。这篇通讯竟然引起了轩然大波,法师成了一些守旧的老年僧人的众矢之的。法师悲愤之极,忽想去印度参学,把这个意思写信告诉了在重庆的田汉先生,田汉接信后非常同情法师的困境,但不同意法师去...

    朱 哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html
  • 大念住经要义(二)

    时,我们才能在意识的层次上,觉察到它。  可见每个人的身心五蕴都只是一连串前后不同却相互关联的事件。人并不具有什么,人并没有什么。人表面看来,有童年、青年、壮年、老年的表相,看似连续不变的、完全相同的...

    陈燕珠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html
  • 禅宗与文人画(3)

    声。老年的石涛,禅风雄放不减早年。  可以说,晚年的石涛,虽已出佛人道,但青壮年时期形成的狂放艺术气质,并未因他信仰的改变而改变。我认为有必要在这里多说几句。从现代心理学的角度看,气质不同于性格,性格...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    鼓王庭,击败大批外道徒众。可惜后来提婆老年居于山林时,被一外道徒众所害而命终。  提婆菩萨拜师龙树,继承并且大力弘扬大乘中观思想,使大乘佛教得以迅速发展,印度佛教再次出现“正化以之而隆,邪道以之而替”...

    体恒法师

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    最高一级是八百名具有相当于博士学位的僧人,他们每人都必须学习过若千年。两万五千名僧人将从事慈济事业(其中九千名传布佛法,七千名开办医院、孤儿院等等)。最后,一小部份老年僧人将开办六十个宗教修行中心(修林...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    基础佛法讲座及其它世法课程讲座:为老年人  开设:佛法、书法、种植、健身等;为孤儿开设:传统文化、佛法入门、劳动体育、野外训练、音乐舞蹈等;为员工开设:佛法、营养配餐、医疗护理、家政管理、老年心理等。 ...

    释如瑞

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    东林(常总)开遮拭拂,无由表里洞然。”(《居土分灯录》)邵雍调和《老子》与《周易》,长于数理,有《学佛吟》云:((J阳死老年亲释迦。”(《佛法金汤编》)宋儒之中,所谓“辨异端、辟邪说,使圣人之道复兴于世...

    周叔迦

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  • 历代感应传通鉴

      卷三:收“钱伯韫以老年学佛竟得西归”、“徐亦史捐财惠民随获美报”、“江口屠人不听僧劝立招惨报”、“吴江路丛大...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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